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1、春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。
2、早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。
3、最初是用桃木雕刻出“神荼”、“郁垒”这两个神像，挂在大门上，用来镇妖避邪。
4、到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。
5、联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。
6、宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。
7、桃符改称为「春联」和用红纸写春联，都是开始于明代。
8、因明太祖朱元璋十分喜欢春联，所以朱元璋大力提倡，及后春节贴春联便成为一种风俗，流传至今 据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。
9、这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。
10、上一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。
11、下一句的大意是：佳节预示着春意常在。
12、由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。
13、这就成了我国最早的一副春联。
14、 到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。
15、王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
16、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。
17、同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。
18、 “春联”一词的出现，则是在明代初年。
19、当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。
20、在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。
21、大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。
22、每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。
23、在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。
24、朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。
25、”写完后就继续巡视。
26、过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事？这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。
27、”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。
28、由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
29、 随着时间的推移，春联成为一个广泛的概念，出现了很多附属的品类。
30、根据使用的场所，可分为框对、横披、春条、斗方等几种。
31、“框对”贴于左右两个门框上的，就是我们常见的春联；“横披”贴于门媚的横木上，就是春联的横披；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方的单幅文字，如在过年时在庭院里贴上“抬头见喜”、“出入平安”、“恭喜发财”之类的文字；“斗斤”，也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、单扇门或影壁上，春节时大家喜欢倒贴的“福”字，就属于这种“斗斤”。
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