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1、小周天就是把任督二脉连起来走一周就是了。
2、大周天有说是气在所有穴位走一圈 大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。
3、它是小周天阶段基础上进行的。
4、内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。
5、称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。
6、相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。
7、根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。
8、在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。
9、 大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。
10、大周天过程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的，都属于正常现象。
11、 大周天有时也按六字气诀把嘘、呵、呼、咽，吹，嘻六宇，，顷次各鼻吸口呼，默念字音各六次，再对与病有关脏腑，选念二个字音各十八次，继又将六字各念六次。
12、以上共计一百零八次，为六宇气诀的大周天(宋·邹朴庵《太上玉轴六宇气诀》)． 本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。
13、因其范围相对较小，故称小周天。
14、又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。
15、地球丹田肛门 小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。
16、内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。
17、完成这步功法，就可防病去病。
18、 内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。
19、早期曾称为“金液还丹”(宋。
20、翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。
21、也有把运转的路线，称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。
22、小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。
23、内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。
24、乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。
25、”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。
26、子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。
27、故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。
28、元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。
29、因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。
30、所以着眼点放在坎、离两卦上。
31、而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。
32、 进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。
33、在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。
34、而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共计三十六次。
35、小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。
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