天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊的地方为什么见不到树木(天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊)

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1、敕勒歌 北朝民歌 敕勒川, 阴山下, 天似穹庐, 笼盖四野。

2、 天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊。

3、 ①敕勒川――敕勒族居住的平川。

4、敕勒是古代一个游牧民族,活动在今甘肃、内蒙一带。

5、 ②阴山――就是大青山,在内蒙古自治区中部,东西走向。

6、 ③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐,形状像蒙古包。

7、 ④见――同“现”,呈现。

8、 这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

9、 “敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置。

10、阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。

11、“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

12、“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。

13、 诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其阔大恢宏。

14、但是,诗人的描写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉闷的感觉。

15、但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观。

16、草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。

17、只有当一阵清风吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊闪现出来。

18、那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,忽隐忽现,到处都是。

19、于是,由静态转为动态,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色。

20、因此,人们把这最后一句称为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字,备加欣赏。

21、 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。

22、穹庐是游牧异议的活动居室,牛羊和牧草是他们的衣食来源,对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ,他们有着极深极厚的感情。

23、所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活;我们并且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩,原因也在这里。

本文到此讲解完毕了,希望对大家有帮助。

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